Biblia:
És
szóltam hozzátok abban az időben, mondván:
Nem bírom, hogy én egyedül vigyelek benneteket.
(5Mózes 1:9.)
Rási:
...Nem
bírom, hogy én egyedül... Lehetséges az, hogy Mózes nem volt
képes ítélkezni a nép felett? Az az ember,
aki kihozta őket Egyiptomból, aki kettényitotta
nekik a Vörös-tengert, aki előidézte, hogy
manna essen és fürjek szálljanak, nem tudott ítélkezni felettük?!
Valójában ezt mondta nekik: „Az Örökkévaló,
a ti Istenetek, megsokasított titeket” –
Naggyá tett és feljebb emelt titeket bíróitoknál.
Elvette tőletek a büntetést és a bíráitokra
hárította.
Így
mondja Salamon is: „mert ki lenne képes
ítélkezni e tömérdek nép felett?” (1Királyok 3:9.). Hát lehetséges, hogy akiről
az van írva: „Bölcsebb volt minden embernél”
(uo. 5:11.) azt mondja: „ki lene képes ítélkezni”? Valójában így mondta
Salamon: Ennek a népnek a bírái nem olyanok,
mint más nép bírái, akik, ha halálos ítéletet
hoznak, vagy botütést, megfojtást rendelnek
el, vagy elfordítják az ítéletet és ezáltal
lopnak valakitől, akkor annak semmilyen
következménye sincsen. Ha viszont én törvénytelenül
kötelezek valakit arra, hogy fizessen, akkor
lelkemmel fogok fizetni, ahogy írva van:
„[Az Örökkévaló] megfosztja kifosztóikat
lelküktől” (Példabeszédek
22:23.).
Biblia:
Jelöljetek
ki magatoknak bölcs és értelmes és ismert
férfiakat törzseitek szerint és én fölétek
helyezem őket. (5Mózes 1:13.)
Rási:
...bölcs és értelmes... akik
következtetni tudnak egyik dologból a másikra.
Ezt kérdezte Arius [az ariánus kereszténység
megalapítója] is rabbi Joszétől: Mi a különbség a bölcs és az értelmes között? A bölcs egy gazdag
pénzváltóhoz hasonlít: Amikor hoznak neki
dinárokat, hogy vizsgálja meg azokat, akkor
megvizsgálja, de amikor nem hoznak, akkor
csak ül és nézelődik. Az értelmes pedig
egy olyan pénzváltóhoz hasonlít, aki kereskedő
is egyben. Ha hoznak neki pénzt, hogy vizsgálja
meg, akkor megvizsgálja, ha pedig nem hoznak,
akkor ő maga jár utána és kereskedik.
Biblia:
Ne
legyetek tekintettel a személyre az ítélkezésben,
hallgassátok meg egyformán a kicsinyt és
a nagyot, senkitől ne rettenjetek meg, mert
az ítélet Istené; és amely dolog nehéz nektek,
azt hozzátok elém és én meghallgatom. (5Mózes 1:17.)
Rási:
...hozzátok elém... Emiatt
[hogy így elbízta magát,] vétetett el tőle
az ítélkezés Celofchád lányai ügyében (lásd
Rási: 4Mózes 27:5.). És ugyanez történt, mikor Sámuel
így szólt Sáulnak: „Én vagyok a látó” (1Sámuel 9:19.). Azt mondta neki Isten: Esküszöm az életedre, hogy
bebizonyítom neked, hogy nem te látsz! És
mikor bizonyította be? Amikor [Sámuel] jött
hogy felszentelje Dávidot: „mikor meglátta
Eliábot, így szólt: Bizony az Örökkévaló
előtt van az ő fölkentje!” (uo. 16:6.). Azt mondta neki Isten: Nemde azt mondtad: „Én vagyok a
látó”? [Én azonban azt mondom:] „Ne tekints
ábrázatára” (uo. 7.).
Biblia:
Zúgolódtatok
sátraitokban és mondtátok: Mivel gyűlöl
minket az Örökkévaló, azért vezetett ki
minket Egyiptomból, hogy az Emori kezébe
adjon bennünket, és elpusztítson minket.
(5Mózes 1:27.)
Rási:
... Mivel gyűlöl minket az Örökkévaló,
azért vezetett ki minket Egyiptomból...
A kivezetés
oka a gyűlölet volt. Egy hús-vér királyhoz
hasonlít ez, akinek két fia volt és két
földje. Az egyik egy olyan föld, amin gazdagon
volt víz, a másik száraz volt. Akit kedvelt,
annak adta a jól öntözött földet, akit pedig
gyűlölt annak adta a száraz földet. Egyiptom
földje jól öntözött, mert a Nílus feljön
és megöntözi azt, Kánaán földje azonban
száraz. Minket pedig kihozott Egyiptomból,
hogy nekünk adja Kánaán földjét.
A
ZsTsZ nyári szemeszterének témakörei itt
találhatók: http://www.zsido.com/zstsz/index.htm
