Biblia

Szemelvények
Slomó Jicháki rabbi - Rási kommentárjából


Ízelít
ő a nagy kommentárból
- hanganyaggal bővítve!

Új esztendő, új meglepetés. Nagy vállalkozásba kezd a Gut Sábesz, szemelvényeket közöl a Szentírás és Talmud nagy kommentátorának, Rabbi Slomo ben Jicháki neve kezdőbetuiből Rásiként ismert tudós magyarázataiból. Nagy és merész vállalkozás ez egy Jáákov számára is, aki Oberlander Báruch rabbi segítségével a fordítást és válogatást vállalta.

Brésit

Smot

Brésit (1Mózes 1:1–6:8.)

Noách [Nóé] (1Mózes 6:9–11:32.)

Lech löchá (1Mózes12–17.)

Vájérá (1Mózes 18–22.)

Chájé Szárá (1Mózes 23:1–25:18.)

Tojldojsz (1Mózes 25:19–28:9.)

Vájécé (1Mózes 28:10–32:3.)

Vájislách (1Mózes 32:4–36:43.)

Vájésev (1Mózes 37–40.)

Mikéc (1Mózes 37–40.)

Vájigás (1Mózes 44:18–47:27.)

Vájechi (1Mózes 47:28–50:26.)

Smot (2Mózes 1:1-6:1.)

Váérá (2Mózes 6:2-9:35.)

(2Mózes 10:1–13:16.)

Bösálách (2Mózes 13:17–17:16.)

Jitró (2Mózes 18–20.)

Mispátim (2Mózes 21–24.)
hanganyag - mp3

Terumá (2Mózes 25:1–27:19.)
hanganyag - wav

Töcáve (2Mózes 27:20–30:10.)
hanganyag - wav

Ki tiszá (2Mózes 30:11–34:35.)
hanganyag - wav

Vájákhél (2Mózes 35:1–38:20.)
hanganyag - wav

Pökudé (2Mózes 38:21–40:38.)


Vájikrá


Bámidbár

Vájikrá (3Mózes 1–5.)
hanganyag - wav

Cáv (3Mózes 6–8.)

Smini (3Mózes 9–11.)
hanganyag- wav

Tázriá (3Mózes 12–13.)
hanganyag - wav

Möcorá (3Mózes 14-15.)

Ácháré Mot (3Mózes 16–18.)

Kedosim (3Mózes 19–20.)

Emor (3Mózes 21–24.)

Böhár (3Mózes 25:1–26:2.)
hanganyag - wav

Bechukotáj (3Mózes 26:3–27:34.)

Bámidbár (4Mózes 1:1–4:20.)

Nászó (4Mózes 4:21–7:89.)

Beháálotchá (4Mózes 8–12.)
hanganyag - wav

Slách (4Mózes 13–15.)
hanganyag - wav

Korách (4Mózes 16–18.)

Chukát (4Mózes 19:1–22:1.)

Bálák (4Mózes 22:2–25:9.)

Pinchász (4Mózes 25:10–30:1.)

Mátot (4Mózes 30:2–32:42.)

Másze (4Mózes 33–36.)


Dvárim

Dvárim (5Mózes 1:1–3:22.)

Váetchánán (5Mózes 3:23–7:11)

Ékev (5Mózes 7:12–11:25.)

Röé (5Mózes 11:26–16:17.)

Softim (5Mózes 16:18–21:9.)

Ki técé (5Mózes 21:10–25:19.)

Ki távó (5Mózes 26:1–29:8.)

Nicávim (5Mózes 29:9–30:20.)

Vájélech (5Mózes 31:1–30.)

Háázinu (5Mózes 32.)

Vözot háböráchá (5Mózes 33–34.)

 

Néhány szó Rásiról, aki első volt a Risonim (elsők) között. 1040-ben vagy 1041-ben született, valószínűleg Champagne megyében, Troyesben a Szajna mellett abban az évben, amikor Rábénu Gersom, "a száműzetés fáklyája" elhunyt. Szép őrségváltás.

A kor nagyon zaklatott volt. A Frank és Germán birodalmakban élo, úgynevezett áskenáz zsidóság az üldözések eloli állandó vándorlások után 787 körül megnyugodhattak. Nagy Károly, majd az ot követo fia, Jámbor Lajos és utóda Kopasz Károly idejében a zsidók védelmet élveztek. Ez utóbbinak orvosa is zsidó volt. E békés korszak a nyolcszázas évek második felében megszunt. A Frank birodalomból kis nemzeti államok jöttek létre, keresztes hadjáratok kezdodtek és egyre zaklatottabbá vált a kor. A vakbuzgóság 1007-ben olyan méreteket öltött, hogy V. Gergely pápa is fellépett ellene. A hangulat csak fokozódott, 1012-ben Main zb ól uzik ki a zsidókat, erosek és eroszakosak a kikereszteltetések. Nem véletlenül ír Rábénu Gersom megható Szlichot imákat. Mivel hiánycikknek számítanak az imakönyvek és Szentírások, ezért Rábénu Gersom és rabbi Joszéf Tov-Elem (Bonfils) buzgón másolják ezeket az iratokat.

Rási életében e közhangulat nem változik. Tanára Rábénu Gersom tanítványa rabbi Jákov ben Jákár, majd halála után rabbi Jichák HáLévi lett. Tanult Mainzban, Wormsban, majd levelezett a lotharingiai tudósokkal. Visszatért Troyesbe, ahol 4 0 évig tevékenykedett. Tekintélyes törvénytudós lett. Vállalja a döntéseket, igen megérto, megfontolt. Polgári foglalkozása borkereskedo (Champagne megyében vagyunk). A lányos apák gondjai foglalkoztatják, annál is inkább, mert az anyagiak elfogadását méltatlannak érzi. Bár saját magáról keveset ír, egy feljegyzése mégis ismert: "Elgyengül az erom, elnémul a szám, s nem beszélhetem el mindazokat a bajokat, amelyek értek, csapás csapás után."

Az 1096-os hadjárat szenvedései hét Szlichot ima megírására serken ti, ebbol ketto a fenti témát dolgozza fel. Mikor a kommentár írást vállalja, 613 böjtöt fogad meg. Néhány iraton pl. Krónikák könyvé n kívül lényegében az egész Szentírást és a Talmudot magyarázatokkal látta el, melyekben nehezen értheto szavaknak francia megfelelot (fonetikus héber átiratban) adott, mondatokat értelmezett és különbözo bölcseket idézett. Ha egy kifejezés meghökkento, m indjárt kereste az okát, eloszlatva minden félreértést. Soha nem mondta, hogy tévedhetetlen, maga is változtatott egyes magyarázatokat.

Vejei, unokái mind nagy bölcsek voltak. Továbbfejlesztették a magyarázatokat toszáfot okat (hozzáadás) írtak, amely néha más szemszögbol világít meg egy kérdést, így egy nagyon gazdag kommentár irodalom veszi körül a szent szöveget.

A nyomdászat felfedezése után igen hamar 1475-ben jelent meg kommentárja nyomtatásban. 1105. Támuz hó 29-én Troyesben hunyt el. Egyes írások érthetetlenül Prágát nevezik elhalálozása helyéül. Ez aligha igaz, ott nyugszik Troyesben, amelyhez hu volt, ahol alkotott. Ut óda tanítványa Jehudá ben Nátán lett, ot Sámáj követte a tollnok és ot a tudós unokai, Rábénu Jáákov Tám, Smuél ben Méir (Rásbám) és Jichák ben Smuél (Ri Házákén).

Reméljük e szemelvények némi bepillantást nyújtanak egy fontos mu módszerébe, stílusába és közelebb visz minket a Szentírás megértéséhez.

D.G.

 
 
   
© 2006 Lubavitch of Hungary, All rights reserved.