|
MIÉRT
IMÁDKOZUNK ANYAGI JÓLÉTÉRT?
Chászid
gondolatok, a
lubavicsi rebbe,
Menáchem Mendel Schneerson rabbi beszéde
nyomán
*
Hanna imája * Tudat alatti vágyaink
A
Ros Hásáná-i imarend olvasása
közben feltűnhet, hogy számos olyan
ima található a liturgiában,
amelyben anyagi javakért fohászkodunk
az Örökkévalóhoz. Ilyen
például: "az élet, az
áldás, a békesség
és a jó megélhetés
könyvében említtessünk
meg és jegyeztessünk be..." (Izrael
fohásza - A zsidó újév
imarendje, 45. oldal). Felmerül a kérdés,
helyénvaló-e ezen a szent napon
ilyen, materiális dolgokért imádkozni?
Bölcseink tanítása szerint
Ros Hásáná napjának
kulcspontja, hogy az Örökkévaló
uralmának elfogadására kér
minket, amit a sófárfúvással
- mintegy megkoronázással - teszünk
meg (Talmud, Ros Hásáná 16a.).
Egy földi király megkoronázásakor
lenne-e olyan alattvaló, aki odamerészkedik
a királyhoz egy személyes kéréssel?
Ros Hásáná napján
imáinkban többször elismerjük
az Örökkévaló uralmát,
például: "dicsoségedben
uralkodj az egész világon"
(A zsidó újév imarendje,
43. oldal). Hogyan szabad ilyen magasztos kérések
mellett saját, anyagi igényeink
kielégítéséért
is Hozzá fordulnunk?
HANNA
IMÁJA
A Ros Hásáná első napján
felolvasott Háftárának (1Sámuel
1:1-2:10.), Hanna történetének
elemzéséből választ kapunk
arra, hogy miért fordulhatunk mégis
materiális kérésekkel Hozzá.
Hanna sok-sok éven át meddő volt,
ami szerfelett elkeserítette. Ő és
férje, Elkáná minden évben
felzarándokolt a Silóban álló
Szentélyhez, ahol az egyik évben
elhagyta az áldozati lakomát, belépett
a Szentélybe, és feltárta
szívét fiúgyermekért
imádkozva.
"Minthogy annyit imádkozott az Örökkévaló
előtt, ... csak magában beszélt,
ajkai mozogtak, de hangja nem hallatszott, azért
Éli [főpap] ittasnak vélte és
így szólt hozzá:
"Meddig részegeskedsz még?
Ideje hogy kijózanodj a bor hatása
alól!" Hanna meg így válaszolt
néki: "Nem, uram, szomorú szívű
asszony vagyok én, de nem ittam bort és
szeszes italt, csak a szívemet öntöttem
ki az Örökkévaló előtt...
Akkor Éli így szólt hozzá:
"Menj békességgel, és
Izrael Istene teljesítse kérésedet,
amit kértél tőle!"
Éli a főpap, és az egész
zsidó nép bírája volt.
Hogyan lehet az, hogy minden bölcsessége
és tapasztalata dacára azonnal ilyen
szigorúan ítélkezett Hanna
felett, ahelyett, hogy megpróbálta
volna valós érzelmeit megismerni?
TUDAT
ALATTI VÁGYAINK
A felvetett kérdések tisztázását
azzal kezdődik, hogy természetesen Éli
nem tekintette szó szerint részegnek
Hannát, hiszen ebben az esetben kivezettette
volna a Szentélyből. (Tilos bárkinek
részegen a Szentélyben tartózkodnia,
3Mózes 10:9.)
Éli látta Hannát imádkozni
és érzékelte imája
őszinteségét. Azért vádolta
"részegséggel", mert nem
értette, miképp lehet, hogy Hanna
a Szentélyben, az Örökkévaló
színe előtt állva, csak magára
gondol és a maga számára
kér fiúgyermeket. Úgy vélte,
saját személyes vágyaitól
mámorosodott meg, és ezért
gondol csak materiális dolgokra. Erre válaszolta
Hanna, hogy nem részeg (nem a maga számára
kér), csupán lelkét önti
ki az Örökkévaló előtt
(vágya lényének legrejtettebb
zugából tör fel - ami, ha valóban
a legrejtettebb zugból származik,
csak Isteni cél elérésért
lehet, hiszen a zsidó legbelsője Istentől
származik [Tánjá 2.]).
A fizikai vágyat nem mindig az önzés
motiválja. Annak dacára, hogy az
ember gyakran úgy véli, hogy csak
saját fizikai jólétéért
sóvárog, mégis vágyai
gyakorta lelke mélyebb részén
gyökereznek.
A világ minden része tartalmazza,
a Kábálá szerint, az istenség
szikráit, melyeket csupán elrejt
a világ materiális természete.
A mi feladatunk az anyag finomítása,
és a benne rejlő isteni erő feltárása.
Minden zsidó küldetése, hogy
ilyen szikrákat szabadítson fel
élete során, azáltal, hogy
isteni parancsolat teljesítésére
használja azokat a dolgokat, amikben a
szikra rejlik. Például, azáltal,
hogy Ros Hásáná délelőttjén
sófárt fúvunk az egyszerű állat szarvát Isten szolgálatába
állítjuk, és magasabb szintre
emeljük.
A Báál Sém Tov ezt a gondolatot
az "éhesek és szomjasak is,
lelkük ellankad obennük" zsoltárvershez
(107:5.) fuzött magyarázatában
fejtette ki: Miért éhesek, s miért
szomjaznak az emberek? Azért, mert "lelkük
ellankad bennük" - lelkük az ételben,
italban rejlő isteni energia után sóvárog,
és ezek hiányában ellankad.
Gyakran nem is tudatosul az emberekben, folytatja
a rebbe, a fizikai vágyaik mögött
megbúvó igazi motiváció.
Miért vágyik egy zsidó gyermekáldásra,
jólétre és anyagi sikerre?
Azért, mert lelkében ott szunnyad
a meg nem fogalmazott vágy, hogy teljesítse
az ezekkel a látszólag materiális
dolgokkal összefüggő isteni akaratot.
Ezt látjuk Hanna imájában
is. Hannát nem önös érdeke
hajtotta, hiszen megfogadta, hogy fiát
"az Örökkévalónak
adom [szentelem] egész életére"
(1Sámuel 1:11.). Amikor kiöntötte
lelkét az Örökkévaló
elott, nem önös vágynak, hanem
lelke legbelso, szent késztetésének
tett eleget. Éppen ezért, miután
Éli meghallgatta Hanna magyarázatát,
megáldotta, és kérte, adasson
meg neki, hogy teljesüljön lelkének
legbensobb vágya.
Hanna imájából magyarázatot
kapunk a cikk elején feltett kérdésre
is. Ros Hásáná napján
a teremtés céljára, a zsidóság
lényegére összpontosítunk:
az Örökkévaló azon kívánságára,
hogy lakhelye legyen itt, a halandók körében.
Az Örökkévaló nem az angyalok
felett akar uralkodni, hanem az anyagi gondok
között élő halandók királya
akar lenni.
Tudat alatt azért kér az ember anyagi
jólétet az Örökkévalótól,
mert elfogadja uralmát, hiszen ezekkel
a materiális dolgokkal kell szolgálnia
az Istent.
Azzal a jóléttel és sikerrel,
amivel megáld minket az Örökkévaló
építsük hajlékát
az új esztendőben.
Legyünk mindannyian jó évre
beírva és bepecsételve az
Élet Könyvébe!
Lösáná tová tikátév
vötéchátém!
|
