ZsTsZ

Zsidó Tudományok Szabadegyeteme

Az autentikus zsidó tudományok központja

A tavaszi szemeszter: 2004. március-május

Levelezõ szak

A 15. hét anyaga

Talmud

HILCHOT SzTáM: A TÓRA-TEKERCS, A MEZUZÁ,
A TFILIN, ÉS A CICIT TÖRVÉNYEI

Mönáchot 3. fejezet

A Talmud szövege Mönáchot 28. lap első oldali misna;
szemelvények: a 29. lap első oldalának végétől a 30. lap
első oldalának közepéig; a 32. lap második oldalának
végétől a 34. lap második oldalának végéig.

VII.

Félfára vagy tekercsre?

A Bölcsek egy Brájtában úgy tanították: A Tóra kimondja[45]: „...és írd őket házad ajtófélfáira...”. Azt hihetné az ember, hogy a Tóra itt azt parancsolja, hogy a mezuzá fejezeteit közvetlenül az ajtónyílás köveire kell írni, ahogyan a vers egyszerű olvasata sugallja. A következő levezetés azonban mást tanít. A gözérá sává („azonos szó”) elve alapján párhuzamot lehet vonni a válólevél és a mezuzá között: hasonlóan ahhoz, ahogy itt (a mezuzá esetén) az „írás” kifejezést használja a Biblia, később (a válólevél esetén) is írás”-t használja[46]. Ahogyan ott (a válással kapcsolatosan) ez világosan arra vonatkozik, hogy írni tekercsre kell, úgy vonatkozik ez itt (a mezuzával kapcsolatosan) is tekercsre.

[A Brájtá nem találja tökéletesnek a fenti levezetést:]

Lehet más párhuzamot is vonni és pont az ellenkező eredményre jutni: itt (a mezuzá esetén) az „írás” kifejezést használja a Biblia, később (annál a parancsolatnál, miszerint a Tóra szavait Erec Izráelbe belépve kövekre kell felírni) ugyancsak „írás” áll[47]. Namármost, Ahogyan ott egyértelműen le van szögezve, hogy a kövekre kell írni, úgy van ez itt is (a mezuzá esetében), hogy az ajtófélfa köveire kell írni.

[A Brájtá összeveti a két lehetséges párhuzamot:]

A két lehetséges párhuzam tükrében lássuk, melyikhez hasonlít inkább a mezuzá. Elfogathatóbb az a levezetés, hogy egy írást (a mezuzát), amely a későbbi nemzedékekre is vonatkozik, inkább egy olyan írásból (a válólevélből) vezetünk le, amely ugyancsak a későbbi nemzedékekre is vonatkozik. Nem vezetünk le viszont egy a későbbi nemzedékekre is vonatkozó írást (a mezuzát) egy olyan írásból (a Tóra szavait kövekre való felírása), amely nem vonatkozik a későbbi nemzedékekre. Hiszen ez a parancsolat csak egyszer volt érvényes a történelem folyamán, amikor a zsidók először tették a lábukat Erec Izráel földjére.

[A Brájtá hozzá tesz a fentiekhez még egy rendelkezést:]

És mind a válólevelet és a mezuzát tintával kell írnunk, ahogyan az Írás egy másik helyén áll[48]: „mondta neki báruch: szájával mondja el nekem mind e szavakat, én pedig felírom a könyvbe fekete tintával”.


[A Gömárá megkérdőjelezi a Brájtá levezetését:]

Ráva fia, Ráv Áchá mondta Ráv Ásinak: A Könyörületes egyértelműen kimondotta Tórájában, hogy az ajtófélfára írjuk a mezuzá szavait, te pedig (mármint a Brájtá) azt mondod, hogy a mezuzá „írását” a válólevél „írásából” kell levezetni, amelyet tekercsre írnak?

Mivel a mezuzával kapcsolatosan a vers egyszerű jelentése az, hogy a mezuzát az ajtófélfára kell írni, nem pedig egy tekercsre, amelyet aztán a félfára erősítenek! Ez arra indít minket, hogy a párhuzamot inkább a kövekre történő írásból tanuljuk, mint a válólevél tekercsének írásából, noha a kövekre történő írás nem vonatkozik a későbbi nemzedékekre. – ? –

[Ráv Ási így válaszol:]

A versben az áll: uchtávtám [szó szerint: írd fel őket], amit ha két szóra osztunk, akkor azt kapjuk, hogy chtáv tám, ami azt jelenti, hogy teljes írás legyen (amely, tintával írt „teljes” írást nem lehet se fára, se kőre írni, hanem csak tekercsre, mert a fára vagy kőre írt írás nem tartós), és csak az után tedd azt az ajtófélfára. Azaz mintha a Tóra azt mondaná: fogd a „teljes írást”, azaz a tekercset, és tedd az ajtófélfára; a Tóra tehát nem utalhatott arra, hogy a mezuzát közvetlenül az ajtófélfára kell írni.

[A Gömárá megkérdezi:]

De mármost, ha már abból, hogy uchtávtám van írva, ki lehet azt következtetni, hogy a mezuzát nem közvetlenül az ajtófélfára írják, akkor mire kell, a Brájtában kifejtett „írás–írás” párhuzama, hiszen ezek szerint ez már érthető maga a Tóra szövegéből?

[A Gömárá válaszol:]

Ha nem lenne a gözérá sává, esetleg azt gondolhattuk volna, hogy lehet kőre írni (vésni) a mezuzát, és utána a követ az ajtófélfára erősíteni, amivel kétségkívül kimeríti a „teljes írás” fogalmát (mivelhogy tartós). A gözéra sává viszont tudatja velünk, hogy a válás párhuzamból tanuljunk, hogy a mezuzát kifejezetten tekercsre kell írni, és azután azt a tekercset az ajtófélfára erősíteni.


A ZsTsZ tavaszi szemeszterének témakörei itt találhatók: http://www.zsido.com/zstsz/index.htm
A ZsTsZ tavaszi szemeszterének órarendje itt talaható: http://www.zsido.com/zstsz/orarend.htm


Archivum
A 14. hét anyaga (a): Szemelvények Rási kommentárjából: Mispátim
A 14. hét anyaga (b): Talmud:
A kapuőr-házak

A 15. hét anyaga (a): Szemelvények Rási kommentárjából: Trumá
A 15. hét anyaga (b): Talmud:
Félfára vagy tekercsre?

 
 
   
© 2004 Lubavitch of Hungary, All rights reserved.